人間文化村

写真レポート宮島合宿2011

2011-08-02T13:07:00.038+09:00

☆

七月三十日、激しい驟雨が襲うなか、恒例の宮島合宿が始まりました。

いつものように宮島桟橋駅に集合です。お忙しい中、美術史の森川先生が駆けつけて下さいました。
研究会会場は、駅前からトンネルを脱け町屋辻を暫く歩いたところです。

　　

　

研究会会場。幹事は佐々木さん、小林君、川添君、それに森西君と広部さん。用意周到にして愉しい研究会となりました。感謝します。

長野梨江子「高校演劇」の特徴とその魅力

井手口理子　萌え擬人化について

井元真弓　死生観研究　－生と死の受容－

劉越中日の古典詩歌における美意識の比較研究－「月」を中心に－

吉田美来　住宅デザインの変遷と美意識の関係について

熱気のなか研究会は修了。ほっと一息ついて、厳島神社へ参詣です。

今夜の宿は「かわぐち」。五重塔が間近に聳える落ち着いた町屋通り（「金鳥居の辻」）にあります。

お風呂、食事のあとはいつものように、スイカ割りと花火大会です。
　
先陣を切るのは森西君、でも残念。後を継いだのが角さん。

そしてお見事平井さん。

佳い子たちの愉しくも安全で健全な花火大会……？？

あ〜、やっぱり。テリブル・ザンファン（恐るべき子供たち）です。

宮島の夜が更けていきます。
そして翌朝。

晴天でした。宿前から五重塔を望む

夜明けまでみんな飲んでました。眠たいです。でも愉しかった〜。

さよなら鹿くん。
じゃまた来年。

2011宮島合宿　発表内容のお知らせ

2011-07-23T22:43:00.011+09:00

皆さま、こんにちは。
　いよいよ今年の宮島合宿、発表者の題目が出揃いました！
以下、発表者のお名前、題目、要旨です。

長野梨江子　　

「高校演劇」の特徴とその魅力　

－《七人の部長》から－
　今やひとつの演劇ジャンルとも言える「高校演劇」。例年2800校もの演劇部が上演する作品の中で、扱われる既成作品にはどのようなものがあるのか。上演記録から繰り返し選ばれる作品の特徴を探りその魅力に迫る。

井手口理子　　萌え擬人化について
　萌え擬人化とは、人間でないものを美少女キャラとして表現する方法である。様々な“萌え”が溢れている現在、なぜ擬人化が人気を博し、商業利用されるまでに至ったのか。キャラクターを分析するなかで考察していきたい。

井元真弓　　死生観研究　－生と死の受容－
　自己意識を有する人間が、自己の死の恐怖をどのように乗り越え、生まれ死んでいくということを受容できるのかを考察する。その際、ジャンケレヴィッチの『死』を手掛かりとし、更に重要な他者との関わりに焦点を当てて検討したい。

劉越　　

中日の古典詩歌における美意識の比較研究　

－「月」を中心に－
　「月」を取り上げ、比較論的な手段を用いて「月」を詠む詩歌に含まれる美意識の変遷および変遷の要因を探ることによって、中日両国の古典詩歌における美意識の異同、変遷、およびそれを形成する要因を究明する。

吉田美来　　

住宅デザインの変遷と美意識の関係について
　近年わが国の住宅は、様々なライフスタイルに応じた多様な住宅デザインが混在している。本研究では、私たち日本人がどのような時代背景のもと、どのような意識を持ち、住空間との関係を持ってきたのか明らかにしたい。

（※発表順番も上記の通りを予定しておりますが、変更の可能性もあります）

ぜひとも皆さまの活発な質疑応答を通して、
発表会を実り多き場にして参りましょう！

　
　

2011年　宮島合宿のご案内

2011-07-09T19:04:00.019+09:00

こんにちは。いよいよ今年もこの季節がやって参りました!!

　宮島合宿です。

今年は、学部生から２名、院生から３名の方々がご発表くださいます。

発表内容もバラエティに富んでおり、充実した発表会になるのではないでしょうか。

また、発表会のあとには普段なかなか話す機会のない方々と交流できる懇親会もあります。

しかも夕食＋お酒で、楽しい宴になることでしょう ♪

　
　さらに！！　夜には誰もが待ち望む（?）花火大会や、スイカ割り…　

これはもう行くしかないですね☆

ぜひぜひ皆さまのお力で、今年の宮島合宿を成功させましょう！

◎以下、この度の合宿内容です。
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・日時　　2011年7月30（土）～31（日）　

・タイムスケジュール　　
　○7/30(土)
　　　13：00　　　宮島桟橋待合所（宮島側）集合

　　　13：30～　宮島市民センター（公民館）にて発表会　
　　　　　　　　　　（開始時間は多少前後する可能性あり）

　　　17：00～　　チェックイン
　　　　　　　　　　　厳島神社参拝　

　　　19：00～　夕食懇親会（旅荘　かわぐち）にて

　　　21：00～　花火大会、スイカ割りなど

　○ 7/31(日)
　　　08：30～　朝食

　　　~10：00　　チェックアウト。→自由解散、自由行動。

・発表者（テーマ）

　　学部生　長野梨江子　（未定）
　　　　　　　井手口理子　（萌え擬人化について）

　　院生　井元真弓　（死生観研究　死の受容を中心に）：仮
　　　　　　劉越　（未定）
　　　　　　吉田美来　（日本の住居デザインの研究）：仮

・参加費用（学生）
　　　　　　　　発表会まで　・・・￥0
　　　　　　　懇親会まで　・・・￥5000　　
　　　　　　　宿泊まで　　・・・￥8000　　
　

今後も随時、情報を更新して参りますので、ご確認をよろしくお願いいたします。

　世話人代表　M1小林弘樹

春の歓迎会

2010-04-11T18:10:00.010+09:00

昨秋ご赴任なさった川島健先生と、この春ご赴任くださった千川哲生先生の歓迎会、ならびに新二回生と新院生の新歓コンパを、以下のとおり開催します。

　学生世話人さんと連絡をとって出欠を確認して下さい。

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　《川島・千川先生歓迎会＆.新歓コンパ》

　日時：４月２８日（水）１８：３０開始

　会場：イタリア料理店「フィオーレ」

　　　（「ゆめタウン」すぐ082-431-0770）

　会費：3,000円（学生さん）※

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※歓迎される側の新入会員の学生さんたちはもちろんご招待、無料です。

※※会場まで送迎マイクロバスを予約しています。ご乗車になられる方は、午後六時に総合科学部玄関前にご集合下さい。また帰りもJR西条駅まで送迎バスを出してもらいます。

赤囲みのところがフィオーレです

♡祝♡　村瀬延哉先生ご退職

2010-03-10T12:58:00.033+09:00

この度、研究会の重鎮であられた村瀬延哉先生がご定年のため、二〇一〇年三月三十一日をもってご退職されました。

先生のこれからの益々のご健勝とご活躍を祈念いたし、お祝い申しあげます。

【村瀬先生の足跡】
　村瀬先生は、京都大学大学院文学研究科のご出身。同大学助手を経て、一九七六年に総合科学部のフランス語講師としてご赴任されました。一九七八年から一年間のフランスでのご研究期間を含めますと、三十四年の長きにわたって広島大学にて、研究、教育、大学運営の各方面でご活躍されたことになります。
　村瀬先生のご専門はフランス文学です。とりわけフランス古典劇の代表作家ピエール･コルネイユのご研究で大きく貢献されました。ご共著を含め著書六点、学術論文四〇余編をご執筆なさいました。フランス語辞書の編纂事業でも重要な役割を果たされましたが、特にご著書『コルネイユの演劇またはリシュリューの時代のフランス』（駿河台出版社、一九九五年）では、それまで注目されることの少なかったコルネイユの初版本を基に、初期作品から四大傑作に至る戯曲を社会的な背景を精査しながら分析なされ、その斬新な切り口と解釈によって、学界でも高い評価を獲得されました。
　教育面では、教養的教育のフランス語や「演劇と映画」、「ヨーロッパ文学の世界」のほかに、専門科目として「上演芸術論演習」、「近代文化研究」などを担当され、大学院では「社会言語文化論」などの授業を通し、学生や院生の指導にご尽力されました。
また、日本フランス語フランス文学会の中国・四国支部会長や、支部代表幹事、学会誌編集委員なども務められ、本国のフランス語フランス文学研究の発展に寄与されました。
　

退任祝賀会でのご挨拶（三月五日、HAKUWAホテルにて）

樫原研究科長や人間文化の諸先生らとともに別れの記念写真

【贈る言葉】

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悲感、あるいは成熟の時間

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　　　　　　　　　　　　　　人間文化研究会事務局代表
　　　　　　　　　　　　　　　　　　古東哲明

先生は、ジャコメッティの「歩く男」のように飄々と痩躯を運びながら、なにもかもを微笑みのなかに呑み込んでゆかれる方でした。でもその背後にただようのは、あの独特の「悲感」。
　いつのことだったでしょう、最初にお会いしたのは。ぼくが赴任早々の初夏でしたから、もうかれこれ三〇年ほど前になりましょうか。大学がまだ広島市内にあったころ。雑沓でにぎわう鷹野橋商店街を一筋下がった路地裏の赤提灯の店でした。
　もともと、カミュやサルトルの文学を学びたくて、先生と同じ大学に入った小生でしたから、ずいぶん生意気な質問をぶつけていたように想います。不安と混迷のこの現代にあって、フランス文学は一体どんな開放の道を提示しえているのかみたいな、今から想えばじつに青臭い愚問をぶつけていたように記憶しています。
　そんなおり先生は、静かな湖水に佇んでおられるかのように涼しげに、やさしい笑顔の中で、たわいない話や愚問を呑み込んでおられたように想います。
　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　　　　　　　
　あれからあっと言う間の三〇年です。ですが先生はいまもお変わりない。風に優雅に漂うような痩躯も、かの微笑の向こうに広がる湖水のような「悲感」も。
　ご存じのとおり悲感は仏教用語。たとえ裏切られても不満でも苦しくとも、それを憎しみや怒りや敵意に転じるのではなく、その悲しみを懐に抱いたまま生きる態度です。なぜかといえば、いずれ悲感の湖水の中に、なにか〈途方もなく大きなもの〉が生まれ育ってくるから。「つねに悲感を懐いて心ついに醒悟す」。そう『法華経』寿量品巻にも申します。寛大とか諦めとも違う独特のその風情。優雅に泳ぐ白鳥も水面下では必死に足を動かしてるというかの真実。それが、先生の静かな佇まいをいつも充たしていたように想います。
　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　　　　
　成熟とはおそらくそういうことでもありましょう。いうまでもなく、変質しないような時の経過はありません。というより刻一刻の変質の生起自体が時です。
　たとえば柿。春先に芽生えた柿若葉は、大地の滋養をグイグイ呑み込み陽光をたっぷり浴びながら、いつの間にか枝先に青柿を生育し、それはじょじょに色づき成熟し、やがて秋風のなかに真っ赤な果実を実らせます。いずれ地に落ち大地へ帰るのでしょうが、しかしその前の晩秋の一時、深く熟した柿のじつに美味いこと。深い滋味が溢れること。
　そんな柿にとって、時が経過することは、たんに「均質な時間」が流れることではありません。刻一刻になにかが深まり、なにかを失ない、なにかへ変容していく不断変化の経過です。たえず質的変化を継起させていく「変質時間」です。リアルな時間とはだから、静かになにかと別れつつ、なにかを沈積しながら、ゆっくりなにかを蓄え変質していく生起です。つまり、成熟していく時間だけが在ります。
　柿だけの話ではないはずです。赤子として生まれ、成長し、やがて老いて朽ちゆく人間の生命の時もまた、実際は、日々に変質し熟しその果てに成果を紡ぎ出す、そんな成熟する時間構造をしています。このたび先生もまた、かの悲感のなかで静かに熟成なされた極みで、大学の教育現場から退かれはいたしますが、人生のリアルな時の経過のロジックからすれば晩秋、まことに成熟の極み。熟成した果実が時の雫をしたたらせておられます。
　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　　
　そんな先生とお別れする季節となりました。早いものです。フランスみやげに老舗コトー（Coteaux)のチョコ包みを、かの静かな微笑をうかべながら悪戯っぽく差し出されたのが、つい昨日のように想い起こされます。
　愛別離苦とは申します。仏教の八苦の一つとされているこの言葉ですが、でも「悲感」の立場からすれば、じつは反語形。普通なら、愛しいものとの別離の苦しみという、ずいぶん否定的な言葉ですが、ちがいます。苦からの解脱が悟りですから、別離を悲しみ苦しむようでは、まだ修行が足りないことになるからです。仏教の面白いところは、普通は否定的にみえるもの（娑婆、生老病死）を反転させ、肯定形（寂光土、涅槃）に変えるところです。苦という絶望形をそのままに呑み込んで「悲感」し、愉悦の果実へ成熟させることにあります。
　愛別離苦も同様です。「別れるのが苦しいほど愛しい人とこの世で出会えた悦び」。おおむねそんな肯定形へ成熟するはずです。どうぞこれからもその静かな微笑みのなかで、美味しい時の果実をたっぷり味わってくださいますように。

送別の宴／卒論・修論口頭試問会

2010-01-21T07:30:00.044+09:00

☆

人間文化村は予想以上の活況にて、
たくさんの学生さんが集いはじめました。
が、入船あれば出船あり。本年もまた、
多くの学部卒業生、院修了生をお送りすることになりました。
それに本年度は、
長らくフランス文学教育にご尽力いただきました
村瀬延哉先生が定年退職をなさいます。

つきましては、下記の通り、
人間文化研究会ならびに人間文化教員会共催にて、
送別の宴を開催いたします。
慌ただしい年度末の時節ではございますが、
万障お繰り合わせの上、是非とも、
ご参加くださいますようお願いいたします。

なお当日は、
人間文化関連の卒論と修論の試問日です
（当日の詳細については本項下部をご覧下さい）。

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日時：2月15日(月)

　　　　pm.6:30〜8:30
会場：西条HAKUWAホテル(☆)

　　「ローズの間」
会費：3,500円(※)
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※　学生さん会費の金額です。村瀬先生、卒業生、修了生の方々はお客さんですから、会費は無料です。なお、その代替分や、ささやかなプレゼント代もありますので、ご参加の先生方もそうでない先生方にも、応分の温かなお志（上記会費分ほど）を戴く慣例になっております。あいすみませんが事情ご賢察を下さいまして、宜しくご支援の程、お願い申しあげます。

☆西条HAKUWAホテル

《卒論・修論　公開口頭試問会》

学部二回生や三回生、あるいは院生諸君も、今後のためふるって参加下さい。
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日時：２月１５日午前9時〜午後5時過ぎ
場所：総合科学研究科A704号室
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　《修論の部》
鄭　英廷　　９：００～９：３０
大島　葉月　９：３０～１０：００
片山　理美　１０：００～１０：３０
劉　秀力　　１０：３０～１１：００
廖　偉汝　　１１：００～１１：３０
岩吉真理子　１１：３０～１２：００

12:40〜1:10★《三回生卒論説明会》★

　　　　隣室705にて。詳細は下記参照

《卒論の部》
赤松　百与　　１３：３０～１３：５５
宇野　未紗映　１３：５５～１４：２０
荒川　洸一　　１４：２０～１４：４５
吉坂　洋美　　１４：４５～１５：１０
　【休憩　１５：１０～１５：３０】
小野　未千恵　１５：３０～１５：５５
ハーレー　譲　１５：５５～１６：２０

水木　智　　　１６：２０～１６：４５
石尾　彰弘　　１６：４５～１７：１０

※不測の事態があり、順番が入れ替わったりズレたりすることがあります。試問を受ける者は早めに当室へ入って下さい。

※未提出者があり、石尾君の開始が早まりました(2.2記)

《三回生進路指導》

学部三回生の諸君は当日、下記の要領にて、

卒論説明会があります。必ず参加下さい。

卒論指導の教員を決めておいて下さい。

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日時：２月１５日午後12時40分〜午後１時過ぎ
場所：総合科学研究科A705号室
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謹賀新年　２０１０

2010-01-02T18:20:00.003+09:00

真っ白な雪降り積もる天地とともに明けた元旦でしたが、深夜には煌々と輝く満月が西空へ落ちてまいりました。

本年も愉しい研究会でありますように。

☆

川島健先生ご着任

2009-12-16T05:14:00.037+09:00

空席でした現代英文学や記号論のポジションでしたが、東京より、川島健先生がご着任くださいました。プログラムでは、「文化記号論」、および「批評理論演習」をご担当なさいます。

川島先生は、現代英文学、および演劇学がご専門。とりわけ、サミュエル・ベケット研究の若きリーダーとしてご活躍中です。

若くして、故郷のダブリンを捨てパリに住みつき、生涯を通じ英語とフランス語の両言語で創作を続けたベケット。その越境体験と外国語執筆の生涯に、20世紀ヨーロッパ文学の独自性を見つめようとなさっておられます。その一端は、下記に転載しました先生のインタヴュー記事をご覧ください。とても面白いです。

パリのベケット

それにしてもなぜ、現代の作家たちは国境を超え、母国語を異化し、いわば「無国籍」をめざすのか？　文学空間、つまりは「内なる静寂」が、いまもなおどれほどの破砕と愉悦の時空を開くのか？　この問題は、もはや単に現代作家だけの問題にとどまらず、現代を生きるぼくたち全体の問題でもあるように思われ、興味がつきません。

東洋の演劇論や美学は青木先生がご専門ですが、川島先生をおむかえして、これで洋の東西の演劇学研究環境が一層充実したことになります。もともと不条理の哲学（サルトル、カミュ、ハイデガー）と深く絡み合うベケット文学。最近もフランスの哲学者アラン・バディウが『ベケット──果てしなき欲望』をものしており、思想研究の分野とも深い親和性を感じています。今後とも、いろいろお教えを下さい。

【略歴】

1969年生　東京都出身、東京大学大学院総合文化研究科博士課程、ロンドン大学大学院英文学コース博士課程(2001-2004)を経て、早稲田大学演劇博物館研究助手、講師、早稲田大学高等研究所助教を歴任なさり、本年１０月から本学文学研究科准教授となられました。

【主要著作】

「Ireland is 'Nowhere': 批評家Beckettとアイリッシュ・ポストコロニアリズム」 (『英文学研究』和文第83号、2006)、　「貧困の演出――ベケットと現代演劇」(『シアターアーツ』第29号、2006)、　"'What Kind of A Name is That?': Samuel Beckett and his Strategy for Giving Names" (Samuel Beckett Today / Aujourd'hui 19, 2008)、　『ベケット証言録』（白水社、2008）、Incompatibility Conjunctive: Samuel Beckett And the Resistance of Analogy to Totality (University of London MPhil Dissertation, 2009)、　「廃墟の存在論：サン・ローのサミュエル・ベケット」（『英文学研究』和文号第86号、2009）、ほか多数。

内なる静寂──人はここまで玲瓏になれるのか

【川島健先生へのインタヴュー記事】

（早稲田大学高等研究所、Monthly Spotlightより転載）

演出家という職業は

どうして生まれたのか

演出家の役割とは

シェークスピアの作品は世界中で400年以上も上演され続けています。なぜかというと、同じテクストに新しい意味が今も見つかるからです。台本をいじらないのであれば、新しい意味は演出を通して表現されます。しかし、実は演出家というのは、19世紀の終わりになって登場した比較的新しい職業なのです。演出家の誕生によって、それまでは「読まれるテクスト」だった台本が、「解釈されるテクスト」へと変わりました。

演出家の登場

歴史をさかのぼると、アリストテレスは『詩学』(BC4世紀)の中で、「悲劇の機能は、たとえ上演されなくても、また俳優がいなくても、働く」と書いています。悲劇というのはあくまでもテクストであり、俳優や上演は2次的な要素として扱われました。この劇作家と作品ありきという考え方は、19世紀の初め頃まで続きました。現在のように俳優や演出家が注目されるようになったのは、つい最近のことなのです。

イギリス・ロンドンの歴史を例にしましょう。19世紀に入り、それまで劇団内でしか劇場の株を持てなかったのが、外部の人間も持てるようになりました。それによりプロデューサー制度が誕生し、人気俳優との契約というシステムが生まれました。こうして生まれた「スター・システム」によって、俳優の重要性が増しました。それまで「シェークスピアを見に行く」だったのが、「目当ての俳優を見に行く」へ目的意識が変化したのです。また、当時は芝居を上演するためには宮内庁へ申請し、勅許を得ることが必要でした。しかし1843年に演劇の勅許制が廃止されると、観客が王侯貴族から不特定の市民へと変わりました。それまでは台詞をよどみなく誦唱できるのが名優とされてきましたが、観客の変化につれて、関心は台詞自体より、感情移入しやすい登場人物へと移ったと言われています。そのため共感を得られる登場人物をつくるために演出家が誕生したというのが通説です。プロデューサー制度とスター・システムの登場、勅許制の廃止は演出家の誕生に大きく影響したと考えられています。でも、演出家誕生の理由は本当にそれだけでしょうか。

演劇を取り巻く環境の変化

それ以前にも大衆に開かれた市民劇、公衆演劇というものは存在していましたが、演出家の登場にはいたりませんでした。この頃には演出家の仕事は、劇作家や主演俳優が兼ねていたのです。しかし18世紀から19世紀にかけて起こった産業革命の影響を受けて、舞台の演出も進化し、照明、音響、大道具、小道具といった裏方も、より専門化・分業化されていきました。

たとえば、技術の進歩によって、照明はろうそくからガス灯、石灰光（ライムライト）、アーク灯、調光器と変化していきました。こうした照明の技術の発展は、「暗転」を可能にしました。それまで劇場は暗転せず、観客同士の社交場でした。そこにリヒャルト・ワーグナーは暗転を取り入れ、観客を舞台だけに注目させるようにしました。今では当たり前となっている暗転も、それを可能にする装置が開発されたことによって、初めて可能になったのです。また、照明、音響、衣装など裏方の名前も1900年代に入ってから、チラシやポスターにクレジットされるようになりました。また、技術者だけのリハーサルが行われるようになったのもこの時代です。技術の発展と専門化が進むにつれて、劇作家や俳優が、演出を兼ねることが難しくなりました。エドワード・ゴードン・クレイグは『劇場の芸術』という作品の中で「演出家」ということばを初めて使い、「演出家とは、専門の技術者たちをたばねる職人頭であり、アーティストである」と書いています。

また、19世紀の後半には、「ミュージックホール」と呼ばれる大衆向けの娯楽施設が多く生まれました。こうした世俗的なエンターテインメントとの差別化を図って、貴族文化的な娯楽としての演劇を守るために演出家が求められたとも考えられます。

ベケットという作家

演出家という職業に興味を持つようになったのは、私が専門としているサミュエル・ベケットという20世紀の劇作家と深い関係があります。ベケットはアイルランド出身で、フランスで活動しました。代表作には『ゴドーを待ちながら』があります。彼の作品は非常に難解ですが、芸術作品として完成しています。そのためか、ベケットは、演出家によって作品に手を加えられることを極端に嫌いました。照明、衣装など全部細かく指定し、テクストに書いてあることがすべてであると主張しました。ベケットが亡くなった今も、ベケットの親族によって上演作品は厳しくチェックされています。ですが、ベケットが保守的に演出を拒否していた面を、研究者もあまり見てきませんでした。
作家研究はいくつかのフェーズ（段階）に分類することができます。作家研究のフェーズ1は作家や文章を神格化して、崇めること。フェーズ2は、書いていたのはどのような場所か、歴史背景や思想といったことを調べること。その先のフェーズ3はどういった作家に影響を与えていったかを調べることが行われます。

ベケット研究は現在フェーズ2の段階にあたります。これまでベケットには世俗に関心を持たないというイメージが形成されてきました。しかし私がベケットに関する1930年代の資料を研究してきた結果、彼はパリにいながら故郷アイルランドの政治やナショナリズムに深い関心を示していたことがわかりました。こうしたベケットの世俗的な面はあまり知られていません。私は演劇を見に行くことも好きなのですが、作家や作品に肩入れするのではなく、それらに関連した現象を研究することに面白さを感じています。

取材・構成：青山聖子
協力：早稲田大学大学院政治学研究科MAJESTy

代表作『ゴドーを待ちながら』の舞台
濁音を抜くと『コトーを待ちながら』。「お、もしかしてオレって待望されていたのか」と、勘違いする古東先生でした。

2009-11-29T11:08:00.003+09:00

新・古寺巡礼

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　法然院

　この心持ちは一体何であろうか。

　……山の上に、

　下界と切り離されたようになって、

　長閑な村がある。そこに自然と抱き合って、

　優しい小さな塔とお堂とがある。

　心を潤すような愛らしさが、

　すべての物の上に一面に漂っている

　……桃源の夢想を──それが浄土の幻想と

　結びついてこの山上の地を択ばせ、

　この池のほとりのお堂を建てさせたのかも

　知れない……しかし考えてみると、

　ぼくたちはみな桃源に住んでいたのである。

　すなわちぼくたちはかつて子供であった！　

　これがあの心持ちの秘密ではなかろうか。

　　（和辻哲郎、全集第二巻、三四－三五頁）

　　　　　　　　　　　　大覚寺広沢の池

☆

直示庵

☆

真如堂

天使たちの夏──宮島合宿2009

2009-08-04T05:36:00.223+09:00

　　　　　　　　　　　　　　　夜の大鳥居
　　　　　　　　　　　　　　　　（特別出演：ハーレー譲）

　　　　　　　　　　　　　※写真はクリックすると拡大します。
*:..。.o○゜゜*☆*:..。.o○゜゜*☆
　第十一回
　人間文化研究会
*:॥。।o○゜゜*☆*:..。.o○゜゜*☆
　2009年8月1・2日　於：宮島杉之浦　　　　

梅雨明け遅き雨降りばかりの夏でしたが、不思議と晴天にめぐまれ、本年も無事に、宮島夏期合宿旅行（人間文化研究大会）を終えることができました。
もう四回目になりますので、趣向を変えて、本年は宮島は杉の浦海岸に会場を変更しました。

瀬戸内海の静かな海辺にはのんびりした時間が流れておりました。

ソクラテスかプラトンか。語り合う二人。お二人の献身的ご尽力で今年も宮島合宿を開催することができました。

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佐々木さん、金井さんを先頭にイザ出発。しんがりを務めるのは高松さん。

杉之浦神社

【研究大会】於：宮島杉之浦市民センター

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(1)卒論・修論中間発表会

　○小野未千恵「ヴラマンクと〈秩序への回帰〉」

　○宇野未紗映「ベンサム功利主義」

　○廖偉汝

　「臺北ビエンナーレにみる台湾現代芸術の現状と問題」

(2)河本真理先生講演会

　「《新しい天使》アンゲルス・ノーヴスをめぐって」

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誠実で素直なご発表。十分な時間なく、後半部分がスキップされたのが惜しい。でも後期ブラマンクは渋くて佳いね。諸先生方からたくさんの夏休みの宿題をいただきました。

　　　　　　司会：金井さん。時計係：松本君
明解でさっぱりした語り口は素敵です。でも、快を抑えた行動が招来させる「快」をも、同じく「快」と言ってしまうベンサム哲学の陥穽に填ったのが残念。否定態と対をなす肯定態と、否定態を否定して招来する肯定態とは、論理的にも質的にも次元が異なるからね（⇒ヘーゲル論理学参照）。ホルメー論（ストア哲学）や「生命保持・強化の努力conatus essendi」（スピノザ、ショーペンハウアー）や力への意志〔ニーチェ〕、あるいは自己充足志向性〔現代現象学〕など参照なされば、意外と大化けする論攷かもしれませんね。

廖さんは来日なさってまだ一年半なのに、堂々としたご発表。立派な研究者になられました。

一枚の絵のなかに、この世この生の秘密のすべてが溢れ出てくるようなご講演でした。河本先生、有り難う御座いました。

☆大島さん

ハーレー君、佐藤さん　　　　　　　鎌田先生

望月さん　　　　　　　　　　　安田さん

　　　　　　　　　　　　　　　壹岐さん

三登さん
岩本さん

友澤君、遠景に高松さん、佐々木さん　　　井手口さん
　　 ☆
　　☆☆
　　　
人間文化をひっぱる佐藤さん、国本君、荒川君。そして桑島、堀江の両先生。今年も元気な笑顔でした。

☆特別ゲスト[大池先生ご令嬢]

瞳をランランと輝かせて聴いてられました

　　　　　　　　今年の世話人、金井さん

いつも若々しい鎌田先生とドレッシーな岩谷先生（足もとと右腕に注目）

心地よい疲労感のあとはホテルへ

【懇親会】宮島シーサイドホテル

美味しかったね

堀江先生は旅から旅への七月でお疲れのところを、いつもの笑顔でご参加下さいました。
鄭さん

　
金さん　　　　　　　　三登さん

今夜も愛すべき井手口ワールド全開。ふしぎな人だ。
ハーレー譲君

望月さん　　　　　　　　　　　　　　佐藤さん
谷川さん
　　　　　　　　　　　中小路さん

黒子役に徹した松本君。深謝

大島さん　　　　　　　　　　　　岩本さん



　　

しっかりものの幹事さん。中村君、お世話になりました。

最後は高橋先生。人間味あふれる温かなお言葉にいつもホッとします。

☆

【花火大会】

高橋先生の宣誓

発表を終えたお三人さん。すっかり童心に「かえ」（って）おられました。

花火の天使たち


火付け大好き危険教師

あらら

☆スイカ割り☆
構えは佳かったが〜

残念！

とどめを刺したのは河本先生

　　　　　　　　見事な包丁捌き。桑島先生いつも有り難う

そして翌朝〜

朝の三時過ぎまで飲み明かした豪快な面々。天使というより梁山泊のつわものたちでした。内なのに外、外なのに内なる、この融通無碍な自由空間（無境空間）をこれからも護り育ててまいりましょう。

さあ、いよいよ夏休みです。

独りになって、悩んで深めて、いのちの息吹浄化して、秋の涼風のなかで再会しましょう。アリヴェデルチ

第１５回　百美巡礼

2009-06-23T14:23:00.025+09:00

絵画と写真の交差
──印象派誕生の軌跡

Berthe　Morisot：The Harbor at Lorient

ひろしま美術館で開催されています上記の
展覧会を見学しながら、
下記の通り、恒例の百美巡礼を開催します。

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日　時　：　６月２７日（土）
会場　　：　ひろしま美術館
集合場所：　ひろしま美術館玄関前
集合時間：　pm.１時５０分
講演会　：　２時～３時３０分
　「印象派　視覚の革命」
　　講師　五木田聡氏（東京富士美術館副館長）
作品観賞：　３時３０分～
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入場無料です（学生証持参下さい）。
帰りには皆で歓談の夕べを愉しみましょう。
美学・芸術学専門の青木孝夫先生が引導して
下さいます。
参加ご希望の方は念のために、氏名、学年等記載して
担当の廖偉汝さん宛に連絡をとって戴けたら幸いです。

m082617@hiroshima-u.ac.jp

19世紀のスタジオカメラ

《絵画と写真の交差》展覧会テーマ
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　「見る」ことの意味を問う
1839年、フランスで公式に写真術が公表され、そのおよそ30年の後に印象派が生まれました。写真と印象主義絵画は、光を重要な鍵として19世紀半ばに登場した革命的な視覚表現メディアであったといえるでしょう。同展は、絵画と写真の深いかかわりを実際の作品を通して紹介するものです。ルネサンス期の遠近法にさかのぼり、“見ること”の変遷をたどりつつ、近代の視覚とその展開を、東京富士美術館のコレクションを中心に内外の美術館、コレクターから集められたおよそ230点の絵画、写真、版画、資料を通して検証します。
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周知のとおり常設展も秀逸な美術館です。

ゴッホの有名な絵画をはじめ、印象派のものは

とても充実しています。一緒にご覧下さい。

ドービニーの庭 1890年／ヴィンセント・ヴァン・ゴッホ

☆ひろしま美術館アクセス略図

展覧会の詳細については下記のサイトにて。
http://www.hiroshima-museum.jp/special_top

春の歓迎会

2009-04-26T16:08:00.025+09:00

櫻花が豪奢に散開した後には、眼にも鮮やかな新緑の季節です。

タラの芽

麗らかな春の日差しのなかで、
素敵な河本真理先生をお迎えすることができました。

また学部プログラムと関連する大学院にも、フレッシュな仲間十名を迎えました（学部生七名、院生三名）。

そこで、恒例の春の歓迎会を開催いたしました。

☆

高橋先生のあったかいお言葉

元気な学生たち

河本先生。着任早々、AV機器不調。連日連夜のご尽力、お疲れさま〜

総勢四〇名弱。愉しい一夜でした。

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　日時：4月28日(火)　17:50～

　会費：3000円

(常勤の先生方には若干の寒波お願いします）

　会場：旨もんや「てしお」*

　　　　（東広島市西条下見6丁目2-8）

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*【会場地図】

人間文化事務局
学生世話人：中村、岩吉、大島

河本真理先生ご着任

2009-04-04T20:05:00.013+09:00

ながらく欠員が続いていた美術史専門の教員や授業でしたが、このたび京都より河本真理先生がご着任になられました。

一昨年度のサントリー学芸賞を受賞なされた俊英なのですが、気さくで大らかでじつに暖かな方です。パリ大学でのご研修のあとは、ずっと京都造形芸術大学比較藝術学研究センター准教授としてご活躍をなさっていたのですが、縁あって私どもの領域・プログラムの仲間となられました。みなさんもこれからいろんなかたちで、河本先生との愉しい想い出ができましょうことを、とても嬉しく思います。

【プロフィール】

河本真理（こうもと・まり）
東京大学大学院、パリ第一（パンテオン=ソルボンヌ）大学大学院にて美術史を学ぶ。日本学術振興会特別研究員、ルーヴル美術館業務を経て、2006年10月より京都造形芸術大学比較藝術学研究センター准教授。博士（パリ第一大学）。専門は西洋近現代美術史。

【主要著書・論文】
『切断の時代――20世紀におけるコラージュの美学と歴史』（ブリュッケ、2007年、第29回サントリー学芸賞、第24回渋沢・クローデル賞ルイ・ヴィトンジャパン特別賞）
「クルト・シュヴィッタースのコラージュにおける、書記言語とイメージについての試論」（『美學』第190号、1997年）
« Repentirs de Klee. La fonction autocritique du collage dans les œuvres découpées et re-composées »［クレーの修正――「分割 - 再構成」された作品におけるコラージュの自己批判的機能］（Histoire de l' art、第44号、1999年）
L'espace du collage. Le problème de l'unité dans le discontinu［コラージュの空間――不連続なもののなかに見出される統一性の問題］（博士論文、パリ第一大学、2005年）

【書評】讀賣新聞社

【賛】　三浦雅士氏（文芸評論家）

【新聞インタヴュー記事】

第七回人間文化研究会　報告

2009-01-25T10:32:00.024+09:00

《卒論・修論公開試問会》

卒論と修論の試問会が下記の通り

開催されました。

学生、院生、教員四〇名余り参加し

熱心な発表と質疑応答が続きました。

研究会後は恒例の追い出しコンパ。

美味しかった、愉しかった。

　　　卒論・修論　公開試問会

　　　
【日時】　2009年２月１３日（金）
　　　　　am.10〜pm.17(昼休憩あり）
【会場】　A704（文系共通実習室）

　　　　（総合科学部A棟7階704号室）

【プログラム】
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【卒論の部】
10:00　山手隆三（主査：堀江、副査：町田）
　　　　掃除における意味づけ
10:30　花田祐季（主査：桑島、副査：堀江）
　　　　現代の祭りYOSAKOIと地域への伝播
11:00　古川拓也（主査：古東、副査：青木、高橋）
　　　　純粋持続──ベルクソン研究
11:30　松尾亨祐（主査：堀江、副査：青木）
　　　　おたくの変遷
　　　　
12:00-13:00　昼休み

13:00　細川徹哉（主査：堀江、副査：高橋）
　　　　コミュニケーションにおいて
　　　　「聴く」ことの意味
13:30　板井美奈（主査：堀江、副査：古東、吉村）
　　　　争いとルサンチマン〜近代思想の
　　　　　相対化へのアプローチ〜
14:00　高野美智子（主査：村瀬、副査：島谷、青木）
　　　　『シラノ・ド・ベルジュラック』の魅力
　　　　〜「分身」の技法と「こころいき」を中心に〜
14:30　佐藤康壽（主査：島谷、副査：古東、村瀬）
　　　　H・ブロッホ『ウェルギリウスの帰郷』論

15:00〜16:00　休憩（教員：判定会議/教員会）

【修論の部】
16:00　船本菜穂子（主査：桑島、副査：青木、古東、要田）
　　　　17世紀オランダ絵画研究
16:30　ELAHI,MD.（主査：青木、副査：古東、桑島、要田）
　　　COMPARATIVE RESEARCH BETWEEN BANGLADESH

　　　　AND JAPAN ABOUT CULTURE OF ARTS
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【追いコン】

　pm.6:30〜8:30

　会場：てしお
　　　　西条下見6-2-8(ゆめタウン近く）
　　※会費は学生さんは三千円ほど

※「てしお」は、「西条学園」の文字のあたりです

第六回人間文化研究例会　報告

2009-01-17T11:15:00.013+09:00

平川大作氏をお迎えし、下記の通り新年最初の

愉しい研究例会を開催いたしました。

【演題】北アイルランドの演劇──

　　　オーウェン・マカファーティを中心に
　　　　平川大作　氏

　　　（大手前大学メディア・芸術学部准教授）
【日時】　2009年２月7日（土）
　　　　　14時〜17時
【会場】　芸術工房

　　　　（総合科学部A棟７階７０５室）

平川先生の快活で熱心な講演に聞き惚れました

【平川氏略歴】
1969年愛知県犬山市生まれ。九州大学文学部卒、大阪大学大学院文学研究科（演劇学）修了。アイルランドのノーベル賞作家S・ベケット研究から出発し、現在は怪獣映画やB級ドラマまで分析する気鋭の研究者・演劇批評家。「ひょうご舞台芸術」「新国立劇場」を中心に、英米の現代演劇の翻訳を数多く手がけている。小田島恒志、鵜山仁らとの共同制作もある。

【オーウェン・マカファーティ(Owen McCafferty)】
アイルランド出身の現代作家。2003年初演の『シーンズ・フロム・ザ・ビッグ・ピクチャー』(Scenes from the Big Picture)は、イギリスの国立劇場コテスローで初演された群像劇。人物が入れ代わり立ち代わり演じる小景の積み重ねによって、一つの都市全体の限られた時間を横断的に、分析的に描く構成になっている。
　詳細は、新国立劇場のサイトを参照下さい。平川氏の文章が掲載されています。http://www.nntt.jac.go.jp/library/library/society_no03.html

写像はいずれもthe Big Pictureの一シーン。

　　【※】「崇高美学とアイルランド」科研代表：桑島秀樹

謹賀新年

2008-12-31T21:04:00.009+09:00

明けましておめでとうございます。

本年も愉しい日々でありますように。

　　　　　　　　　　　二〇〇九年元旦

静寂の仏教芸術──第１３回百美巡礼

2008-12-23T18:43:00.015+09:00

暖かな冬の陽射しのなか、１２月２０日、恒例の「百美巡礼」が開催されました。
今回は広島市郊外にある国宝不動院。年末にもかかわらず、多数の参加者にて、和気藹々の一日となりました。
住職夫人のご講話もじつに愉しいものでした。

今年も静かに暮れ往きます。
皆さん、よいお年を！
　　　　　　　　　　　　　　　（桑島記）

*:..。.o○゜゜*☆
《不動院》
*:..。.o○゜゜*☆

アストラム「不動院前」駅、降りてすぐ

14世紀の中頃、足利尊氏が諸国に建てた安国寺のひとつであるといわれる真言宗の寺院。境内には国宝の金堂をはじめ、庫裏、不動院楼門、国指定の重要文化財、銅製梵鐘、県指定重要文化財、木造仁王立像2体、本墨書不動院文書4巻などがある。原爆から免れた広島に残る最も古い建物としても有名。

◎由来・縁起
広島デルタの北端、旧街道沿いに建つ寺院。前身は足利氏が国ごとに設けた安芸国安国寺（臨済宗）と言われている。戦国時代、安芸国の守護であった武田氏が滅亡すると寺も衰退したが、代わって安芸国の領主となった毛利氏の使僧、安国寺恵瓊（あんこくじえけい）が住持を務め、寺を再興した。恵瓊の死後(1)、毛利輝元に代わって広島城主となった福島正則の命で真言宗に改める際に名称が安国寺から不動院に変わり、仏殿は金堂と改称された。

　金堂は国宝に指定されている。元々この建物はこの地にあったものではない。山口(2) において大内氏が建立したものを、天正年中（1573-92）に恵瓊が移築させたものである。

この仏殿は大内義隆が先代の義興のために創建した凌雲寺仏殿と推定される。鐘楼も他所より移建されたものであるらしい (日本建築学会「総覧日本の建築第８巻」新建築社（1998）, p. 166)。

この金堂は現存する中世禅宗様（唐様）の金堂としては日本最大であり、京都や鎌倉の寺院建築と肩を並べる良作だ。往時の山口の繁栄ぶりを伺い知ることができる遺構といえよう。これらは戦災を生き抜き、歴史を感じさせる建物が少ない広島では極めて貴重な存在となっているが、訪れる人は少ない。

[補注]
(1) 恵瓊は関ヶ原の戦いの後、首謀者として京都六条河原で処刑された。
(2) 戦国時代の山口は、海外貿易を独占した大内氏の本拠地として隆盛を極め、戦乱で荒廃した京都から多くの貴族が移住。また雪舟をはじめとする芸術家やフランシスコ・ザビエルら宣教師も長期滞在している。まさに京や堺をしのぐ都であった。その後大内氏は重臣陶晴賢（隆房）の謀反によって事実上滅亡、さらに陶晴賢は毛利元就に厳島合戦で討たれ、山口は幕末まで毛利氏（長州藩）の支配下に置かれる。
[参考文献・サイト]
1) 宮本和義＋建築知識編集部（2002）「中国・四国を歩こう！建築グルメマップ２」エクスナレッジ p. 10
2) 日本建築学会（1998）「総覧日本の建築第８巻」新建築社 p. 166
[見学ガイド]
アストラムライン「不動院前」駅から徒歩3分。見学自由。通常、金堂内部は見ることはできない。

◎注目文化財
金堂（国宝）……天井の墨書から天文9年（1540年）の建築と判明する。屋根は入母屋造、柿（こけら）葺き。2階建てのように見えるが、一重裳階（もこし）付きである。不動院は密教寺院であるが、金堂の建築様式は典型的な禅宗様（唐様）であり、内部を土間床とする点、豪壮な天井架構、扉、窓、柱の形状等に禅宗仏殿特有の形式が見られる。この堂は当初から不動院にあったものではなく、山口市にあった禅宗寺院・凌雲寺から天正年間（1573－1592年）、安国寺恵瓊により移築されたものである。原爆による大きな被害も受けず広島市内に現存する唯一の国宝である。
鐘楼（重要文化財）……永享5年（1433年）の建築。
楼門（重要文化財）……文禄3年（1594年）の建築。「楼門」と称するが、建築形式的には「楼門」でなく「二重門」（上層・下層境にも軒の張り出しをつくる）である。
木造薬師如来坐像（檜材寄木造、重要文化財）
梵鐘（重要文化財）

人間文化映画祭／第十三回　百美巡礼

2008-11-01T18:16:00.007+09:00

人間文化映画祭と
第十三回百美巡礼が開催されます。

詳しくは、右の【告知板】をご覧下さい。

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第十二回　百美巡礼
日本美の情熱

　第十二回　百美巡礼は盛会裡に終了しました。

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《KAZARI ―日本美の情熱―》

　日時：11月1日（土曜）

　　　pm.2:30〜pm.5:00

　集合場所：広島県立美術館玄関

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*:..。.o○゜゜*☆
展覧会紹介
*:..。.o○゜゜*☆
古来より日本人は、身に付ける物や身のまわりの品々はもとより、神仏への信仰の場、祭礼の場にいたるまで、生活のあらゆる場面を旺盛なエネルギーをもって華麗に「かざり」たててきました。
本来、「日常」を「非日常」である祝祭の場へと変貌させる演出であった「かざり」は生活の憂いから人の心を解き放ち、階層、身分を越えて、生きる喜びを体現する方法として存在してきました。そして、時には実用性を度外視するほどの「かざる」情熱は、日本の文化を形成する大きな原動力となりました。
本展では、縄文土器から現代にいたるまで日本文化の源流ともいえる「かざり」のさまざまな特質を、絵画、工芸、芸能などの分野を超えた構成により紹介します。
さらに祭礼などにおいて今日にも続く「風流のかざり」にも注目します。時代を超え、常に人々の生活の中で、用と美、聖と俗が渾然一体となり展開されてきた「かざり」の世界をご覧ください。

※　次回１３回百美巡礼にも是非参加して下さい。

人間文化研究発表会報告

2008-10-01T03:59:00.015+09:00

第五回人間文化研究発表会は無事終了しました。
想定以上の多人数集会、用意した資料が足りなくなり、御迷惑をおかけいたしましたが、嬉しい悲鳴です。参集下さった先生方、学生さんたち、ご静聴と熱心な討議を有り難うございました。

第五回人間文化研究発表会

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　《大学院中間発表》

　日時：10月22日

　　　pm.2:40〜pm.5:00

　場所：A705(芸術工房)

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※　釣瓶落としの秋。

　鄭　英延：日台中の映像メディア比較論攷

　中村嘉智：語ることの哲学

　岩吉真理子：風景画と風俗画の考察

　寥　偉女：美術館等を起点にした町づくり

　大島葉月：イギリス田園都市

　吉崎　一：長島愛生園の社会学的調査

の計六名の院生君たちによる、充実した中間発表会でした。

第四回人間文化研究発表会
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　《卒論・修論中間発表》
　日時：9月30日
　　　am.10:00〜pm.5:00
　場所：A704　
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卒論と修士論文の中間発表会は４０名ほどの参加者のもと無事終了しました。
《卒論生》高野美智子(シラノ・ド・ベルジュラック考)
　　　　　佐藤康壽(H・ブロッホの文学）
　　　　　古川拓也（死=無の考察)
　　　　　花田祐季（現代祭り：SOHRANの可能性）
　　　　　松尾亨祐(オタク文化考)、石尾彰弘(冷笑考)
　　　　　山手隆三(掃除の倫理学）
　　　　　細川徹哉(聴くこととコミュニケーション）
《修論生》船本菜穂子(十七世紀オランダ絵画考）
　　　　　エラフィI, MD（日本映画と映画産業）
の各君、それぞれに真摯な研鑽の成果をご発表。久しぶりの研究集会にて盛会裡に愉しい一時を過ごしました。

次回は、１０月２２日午後二時四〇分からです。

訃報　中村先生永眠

2008-09-12T18:43:00.041+09:00

　　　旅人帰らず No traveller returns

かねてより懸命に病気治療中であられた
中村裕英先生が、本日午前八時五十五分に
肝不全のため、お亡くなりになりました。
享年五四歳。

【ご業績】
『様々なる結婚のディスコースと女性主体──シェイクスピア、エリザベス・ケアリ、ミドルトン』(渓水社)、『演劇と映画──複製技術時代のドラマと演出』(共著、晃洋書）、『英語のこころ』(共著、英宝社)、『コロンビア大学現代文学・文化批評用語辞典』（共訳著、松柏社)、『フィルム・スタディーズ事典──映画・映像用語のすべて』(S・ブランドフォード原著、共訳著、フィルムアート社)ほか多数。

つらい作業も嫌な頼み事もおおらかに受け容れ、
いつも笑顔絶やすことなき先生の朗らかな聲、
温かいご存在を忘れることはないでしょう。
永遠の時空のなかで、やすらかにお眠り下さい。

死☆その境を越えて戻った旅人はない未知の国
The undiscover'd country from whose bourn
No traveller returns
　　　　　　　　　　(HAMLET, ACT III SCENE I)

なお、先生とのお別れの儀が下記のとおり
とり行われます。
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　　お通夜：九月十三日午後六時〜
　　ご葬儀：九月十四日午前十一時〜
　　会場：平安祭典広島東会館
　　　　　広島市南区大洲五丁目３−２２
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〔追記〕

今日、九月十四日、望月の昼空の下、故中村裕英先生のご葬儀が、臨済宗観音寺導師による抜魂・昇魂の儀礼とともにしめやかにとり行われました。

ご遺族のお話によれば、肝臓に転移していたガン細胞は、この春先には奇跡的に綺麗になくなり、再帰の日々を愉しみにされていたのだそうです。ご同僚の吉中教授の弔辞も見事。艱難労苦を明るい笑顔へ反転させる中村先生固有の摂受の人生術が、あらためて想い起こされました。

晴れ渡った青空には、まだまだ熱暑の夏の入道雲が立ちのぼっておりました休日の一日に、遠路ご会葬下さいました教職員ならびに学生の皆様、ありがとうございました。

追悼　中村裕英先生
　　　　　想い出アルバム

２００６年８月、人間文化研究会創設記念の宮島合宿にご参加下さいましたね。

すでに厳しい闘病生活をなすっていた時期でしたのに、それを微塵も感じさせない快活で平穏な立ち居振る舞い。

温厚で寛容で大らかなお人柄が偲ばれてなりません。

☆

2007年３月：齋藤先生退職記念祝賀会にて

シェイクスピア文学
☆．。 * ☆．。 * ☆
芸術、あるいは
内転するまなざし
☆．。 * ☆．。 * ☆

文学想像によって内転したこの幻想空間においてギニョールや〈人生の映像〉を使って、人間のかくあるべき真実の〈感じ〉を、量塊として定着していく……。シェイクスピアの原理は、この「内転した眼」（大いなる自己）で「小さな現世舞台」を見おろし、そこに興亡する人生のさまざまの姿を見て、それぞれの味わいに深い感銘と快楽を味わっていることだった。「外への眼」〔=縁世界に巻き込まれ追従する自分=普段の日常的自分〕はほとんど閉ざされ（あたかもホメロスが盲目であったという伝記のように）そしてひたすらこの「内転した眼」（本来的自分）で「小さな幻想舞台」をながめおろしていた。

世界史の興亡がその「小さな舞台」に押しよせ、立ったり騒いだり笑ったり泣いたり演説したりして、また消えていったのだ。この世界史の興亡のありさまの与える感銘──こちらの町は燃え、あちらの城では叛乱がおこるというのを上から同時に見て感じる〈興亡の姿〉の与える感銘──ああこういうふうにして人間は生きているな、いじらしく、はかなく、壮大でもあるな、という感銘──を深く味わっているのだ。

まるで甘美な音楽の旋律のように、この幻想舞台に現れては華々しく振る舞って消えてゆく影たちは、ある悲痛さ、澄んだ悲しさ、はかなさを感じさせる。どんな権力も、どんな財も、またどんな美しさも時の力には打ち克ちえない。……でも、世界史の興亡が小さな舞台の上に現れたり、立ったり、騒いだり、泣いたり、笑ったりして、また消え去ってゆく。そこに人間の、人生の、すべてがある。多彩だが、はかない。そうしたつぎつぎにあらわれる〈興亡〉を深い感銘と同情をもってながめている。いろんな人がいる。さまざまな運命がある。……そうした興亡の単純なものの並びによって、この「はかなさ」や「嘆き」やその他の〈感じ〉を吐き出してゆく。

淋しい人がいる。病院のかげに。明るい幸福な窓がある。大通りの夜の賑わいがある。不幸な女がいる。成功した男がいる。浮き沈みする人生がある。ボロボロの晩夏の教師が生きている。しみじみと人生の深さ、寂しさ、すばらしさを〈感じる〉。愉しさがあり、感動があり、嘆きがあるってことそのこと。いま感じているこの〈感じ〉そのこと。……ただ悲しいとかたのしいということではなく、そうして生きている人生へのしみじみとした〈感じ〉。そんな人間が〈生きて居ること〉そのことへの共鳴。淋しいけれどボロボロだけれども、それでもいじらしくその人間が〈生きてある〉ことへの共感。
こうした「人生」のさまざまな姿への共感、こうした「もの」がささえる「人生というもの」に対する愛着、悲しみと喜び。

大都会がある。雨が降っている。濡れた舗道にショウウィンドウの明かりがきらきらする。淋しい人がいる。明るい窓がある。階段を上る人がいる。本を読んでいる人がいる。汽車が出発する。雨が降るしぶいている。バアで騒ぐ男どもがいる。遠くで波の音がする。マガンが水遊びしている。港から月の下を貨物船が出て行く。戦争もある。暴動もある。雨のなかワイパーを動かす自動車……
でもそのうえで、なんというすばらしさ。人生って、なんて豊かな色彩と姿にみちているのだろう。なんとしみじみと寂しいのだろう。なんとものおもわしげな影をたくさん含んでいるのだろう。甘悲しいような感じが、どうしてこうも胸をしめつけるのだろう。孤独だけれど、そこに、何か心ひかれるものがある。人生の魅力、深さ、謎、重さ、孤独、寂しさとともに、人間で在ることのすばらしさ、共感……

こうして起こってくる「現実の変化」こそが、詩的状態なのだ。この〈感じ〉がなくて芸術はありえない。……（五八〜六〇頁）

☆

宮島研修合宿

2008-08-16T07:20:00.022+09:00

2008.8.2・3

*:..。.o○゜゜*☆*:..。.o○゜゜*☆

　2008年度第三回

　研究発表会

*:॥。।o○゜゜*☆*:..。.o○゜゜*☆

於：宮島「杜の宿」

【第一日目】

八月二日・三日、恒例の宮島研究合宿旅行を無事に終えることができました。

総勢４１名の学生・院生諸君と先生たち。研究発表会に宴会に山歩きにと、実に愉しい二日間でした。

　　　　　　　　　　　　※クリックすると拡大表示します

まずは厳島神社参詣

厳島神社の境内を抜け、炎天下、研究会会場の「杜の宿」へ。

杜の宿ロビー

卒論生内三名、院生内三名の中間発表会も、猛暑にもかかわらず、誠実な内容と、活発な質疑応答、メリハリある進行でした。
　　
板井さん　　　　　　　　　ハーレー君（司会は小野さん）
板井さんはルサンチマンを現代格差社会問題と連接。ルサンチマンが道徳の起源であり、別世界幻想を産むという、〈闇の力の積極性〉を見据えれば、もっと奥行きのある研究になるのではないかと愚考しました。ハーレー君は「男の美学」を熱演。自分のいのちを投げ打って、他者のいのちを救う。云わんとすることは、そういうことではなかったか。ならば畢竟、任侠の倫理。仲代達也主演の名画『命棒に振ろう』を連想しました。

　
国本君は淡々と身体舞踏と生の深奥との関わりを語る。

劉さん　　　　　　　　　　高松さん
劉さんは中国作家の書道美学を端正にまとめ、高松さんはお得意のコンピュータシステムを究極哲学の在り方の秘密と連関づけました（ちょっと過激にして暴走気味なところがまた高松さんの持ち味でしょうか）。

アランさんは、詳細な資料を配付されたうえで自説をわかりやすく説明。緻密で明解な発表でした。
全体に時間（発表１５分、質疑応答１０分）が少々足りなかったのが悔やまれました。

　☆　特別講演会　☆

最後に、岩谷彩子先生から特別講演をいただきました。
『境界的思考：ギリシャのロマの現在』という演題にて、昨年、ご自分で現地取材されたおりの貴重な映像や音楽をたくさん駆使なさっての熱演。ジプシー文化の繊細な強靱さと、優しい哀切さとが会場一杯に溢れるようでした。

こうした講演会で感動するなんてことはめったにあるものではありませんので、感服してしまいました。この研究会を立ち上げて本当に佳かったな〜、そう思いました。

※なおロマ文化の現在については以下のサイトも興味深い。
http://www7a.biglobe.ne.jp/~hourougei/2index.html

☆宴会・花火大会☆
ハードな研究会のあとは、愉しい宴会。

……そして花火大会。

……って、これはウソ。ほんとうは


ささやかですが、ふりそそぐ銀河の星の下、イルミネーションが綺麗な夜の海辺での歓談の一時は、いつもながら至福の時間です。

なお、総会では、本研究会の機関誌『人間文化研究』（編集長：青木孝夫先生）を創刊することが決議されました。
また、世話人さんは以下のとおりです。

　_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/
　《人間文化研究会　世話人会》
　　松本祐季○・安田祐希君（２回生）
　　荒川洸一○・小野未千恵君（３回生）
　　佐藤康壽○・板井美奈君（４回生）
　　大島葉月○・中村嘉智君（M１）
　　船本菜穂子○・谷川恵子君（M２）
　　上野仁○・尾形太郎君（D）
　　古東○・桑島・竹田さん（事務局）
　_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/

　　　　　　　　○＝各グループ連絡係　　

【第二日目】

厳島神社沖の朝

翌日、八月三日は記念撮影の後、鄙びた宮島町内をのんびり散策し、昼前に自由解散。

元気な若者たち（教師含む）は弥山登山でした。

弥山からの眺望。瀬戸内海が天地自然のいとなみの中に孕まれた豊饒の海であることが佳くわかりました。

掲示板《行事・刊行物案内》

2008-08-16T06:59:00.046+09:00

第　回　百美巡礼
未定　近日告示

*─────**─────**─────*

機関誌『人間文化研究』

*************
《第一号》

************* (2009.3刊)　総136頁
特輯「人間と芸術　I」
　・古東哲明「美の時」
　・大池真知子「『メモリーブック』を書く私」

　・青木孝夫「〈見立て〉の詩学」
　・鎌田勇「コミュニケーションとしての芸術」
　・上野仁「ブロッホーアドルノにおける音楽のユートピア像について」
　・PYLE, Eric Allan「ウィリアム・ブレイクの『ヨブ記』挿絵における象徴的三角形の構図」

　・Towfique Elahi: DISCOURSE OF NATIONAL　ESSENCE (KOKUTAI)' IN JAPANESE CINEMA

　◎卒業論文・修士論文・博士論文要旨◎

*************
《第二号》

************* (2010.3刊)　総150頁
特輯「人間と芸術　II」

　・村瀬延哉「退職にあたって」

　・「村瀬先生の足跡」（平手友彦＋古東）

　・古東哲明「悲感、あるいは成熟の時間」

　・堀江剛「感性活用する社会」

　・河本真理「《新しい天使》アンゲルス・ノーヴスをめぐって」
　・岩谷彩子「〈フェイク〉を生きるということ」

　・桑島秀樹「アイルランドは〈映画〉になりうるか？」

　・尾形太郎「G・バタイユの反イデアリズム的形象論」

　・陳貞竹「荻生徂徠の礼楽思想」

　◎卒業論文・修士論文・博士論文要旨◎

☆．。．：* ☆．。．：* ☆。

☆

2008-08-11T05:39:00.139+09:00

人間文化村の仲間たち
　　　　　　　　　◎印=各学年の世話人さん
130名(2009.8現在)

《２回生》

本年度は一〇名の新入会者。詳細は後日。

《３回生》

【壹岐法恵】
　テーマ・関心事：
　趣味・特技：

【岩本千晶】
　テーマ・関心事：
　趣味・特技：

【井手口理子】
　テーマ・関心事：
　趣味・特技：

【佐野修平】
　テーマ・関心事：
　趣味・特技：

【中小路朝美】
　テーマ・関心事：
　趣味・特技：

《４回生・卒論生》

【金井由希子】
　テーマ・関心事：
　趣味・特技：

【友澤　毅】
　テーマ・関心事：
　趣味・特技：

【佐々木文治】
テーマ・関心事：「ヒロシマ」から「ひろしま」、
　　　　　慰霊碑、風化と継承、フェニックス生とは
趣味・特技：山歩き、フリー・クライミング、
　　　　　　渓流歩き、映画、本、音楽との耽溺生活
【望月優里】
　テーマ・関心事：
　趣味・特技：
【松本祐季】◎
　テーマ・関心事：
　趣味・特技：
【安田祐希】◎
テーマ・関心事：
趣味・特技：
【那須野保夫】〔飛び級〕
テーマ・関心事：
趣味・特技：
【三登瑠璃子】
　テーマ・関心事：
　趣味・特技：

【久保嘉宏】
　テーマ・関心事：
　趣味・特技：カメラの美学

《二〇〇九年度卒業生》

【荒川洸一】◎
　テーマ・関心事：哲学、倫理などの思想、生き方
　趣味・特技：バスケ、ドイツ語、散策

【宇野未紗映】
　テーマ・関心事：現代思想
　趣味・特技：テニス

【小野未千恵】◎
　テーマ・関心事：宗教、西洋美術
　趣味・特技：散歩、クロスワードパズル

【水木　智】
　テーマ・関心事：夢の現象学
　趣味・特技：アメラグ

【赤松百与】
　テーマ・関心事：芸術と宗教
　趣味・特技：映画鑑賞

【吉坂洋美】
　テーマ・関心事：
　趣味・特技：映画

【ハーレー譲】
　テーマ・関心事：男の美学
　趣味・特技：

【国本文平】
　テーマ・関心事：Ｍ・フーコー「自己への配慮」　
　　　　　太極拳「立禅」、踊り手の言説、舞踊芸術　　　　
　趣味・特技：モダンダンス

【伴　泰世】
　研究テーマ・関心事：現代思想と文化
　趣味・特技：

【石尾彰弘】
　テーマ・関心事：笑いの研究
　趣味・特技：映画制作

《M博士課程前期》

【小野未千恵】◎
　テーマ・関心事：宗教、西洋美術
　趣味・特技：散歩、クロスワードパズル

【水木　智】
　テーマ・関心事：安部公房の文学、夢の現象学
　趣味・特技：アメラグ
【細川徹哉】
　テーマ・関心事：聴くことの倫理学
　趣味・特技：

【金さん】
　テーマ・関心事：広告の社会学
　趣味・特技：

【李燕杰】
　テーマ・関心事：
　趣味・特技：

【王詩学】
　テーマ・関心事：
　趣味・特技：

【郭洋洋】
　テーマ・関心事：
　趣味・特技：

【佐藤康壽】◎
　テーマ・関心事：H・ブロッホの文学
　趣味・特技：将棋、俳句

【鄭　英延】
研究テーマ：日・台・中のドラマ交流を通じた
　　　　　　　相互理解と文化交流
趣味・特技：

【中村嘉智】◎
研究テーマ：言葉と沈黙
趣味・特技：

【高松従昭】
研究テーマ：ハイデガー存在論の《跳躍》《変容》の解明
趣味・特技：

【宮本万喜人】
研究テーマ：シーボルトのピアノ──日本ピアノ文化史研究・
　　　　　　　現存する日本最古のピアノ──
趣味・特技：

【谷川恵子】◎
研究テーマ：アニミズムの思想と表現──日本舞踊を透して
趣味・特技：日本舞踊

《D博士課程後期》

【廖　偉女】
研究テーマ・：まちづくりに関する台湾と日本の比較研究
　　　　　　　　　　──文化創意産業の観点から
趣味・特技：沖縄三味線、CGデザイン、日本語

【ELAHI, MD.】
研究テーマ： COMPARATIVE RESEARCH BETWEEN BANGLADESH AND JAPAN ABOUT CULTURE OF ARTS
趣味・特技：

【PYLE ERIC】
研究テーマ：ウィリアム・ブレイクのダンテ「神曲」挿画に
　　　　　ついて
趣味・特技：

【溝田悟士】
研究テーマ：ヘブライ語聖書の古代における翻訳
　　　　　についての研究──聖Hieronymusの訳語決定問題
趣味・特技：

【福光由布】◎
研究テーマ：太極拳における身体の美学的研究
趣味・特技：太極拳（セミプロ）

【藤土千浩】
研究テーマ：フェミニズムとニヒリズム
　　　　　　──H・アーレントの思想からみた可能性
趣味・特技：

【下西さや子】
研究テーマ：児童虐待に対するエンパワメント・
　　　　　　アプローチ──近代的子ども観と
　　　　　　トラウマ理論の検証を通して──
趣味・特技：

【李　恩和】
研究テーマ：仏教絵画に現れた空間概念
趣味・特技：

【尾形太郎】◎
研究テーマ：J・バタイユ研究(脱自を、生の無意味性・
　　　　　　　偶然性、共同体、政治などと
　　　　　　　絡めながら考究）
趣味・特技：漂泊（不可抗力による徘徊）
　　　　※地中海遊学、フランス留学後、博論執筆中

【陳　貞竹】
研究テーマ：日中比較美学研究──礼学思想を中心に
趣味・特技：

【高橋寛章】（社会科学研究科・法律学専攻)
研究テーマ：憲法哲学
趣味・特技：読書、中国文化

《教職員》

※人間文化プログラム所属の教職員については、以下のサイトを見てください。
http://ningenprogram.blogspot.com/2008/08/blog-post_12.html

【鎌田　勇】
現象学的社会学、ボストン大学大学院修了
主著：『異文化論』（共著、培風館）、『現象学的社会学』（共著、青土社）ほか
趣味/特技：ジャズ、スポーツサイクリング、水泳、ドライブ
この世で一番大切なもの：
連絡先：ikamada
研究室（電話番号）：A416 (6421)
【森川紘一郎】
広島大学総合科学部講師／博物館館長・美術史
【金田　晉】
広島大学名誉教授／美学・芸術哲学・現象学
【古谷可由】
広島大学総合科学部講師／ひろしま美術館学芸員・ニーチェ芸術哲学
【ウルシュラ・ストゥチェック】
広島大学講師／ポーランド文学・比較文芸学
【長迫英倫】
広島大学総合科学部講師／日本思想論・比較芸術学
【町田宗鳳】
広島大学総合科学研究科教授／宗教学・現代文明論

《賛助会員》

【桒田勇樹】
中國新聞社記者／Ｐ・ヴィリリオ研究・現代思想
【尹　芝恵】
　西南学院大学准教授／日本美術史研究・比較美学
【堀川尚代】現代思想／家族哲学・ユングの思想
【大山範子】
　神戸女子大学講師／日本文芸・能楽研究・源氏物語
【八木茂樹】比較哲学／歓待の倫理学・北欧神話学
【亀井克朗】台南市大学校講師／映画美学・現代思想
【ゴールズベリ,P.A】
　広島大学名誉教授／言語哲学・アリストテレス哲学
【斎藤忠資】
　広島大学名誉教授／聖書学・意識変容論
【田村　久】舞踏家・現代思想
【横山　泰三】現代文学思想
【田村　桂子】
　広島大学大学院教育研究科／西洋美術史・ゴッホ研究
【平野　和歌子】
　京都大学大学院文学研究科／中世哲学
【笹木　真之】演劇家・身体舞踏
【鹿本　沙里】
【安藤　涼子】
【佐藤　理沙】
【小畑　瞳】
【溝淵　めぐみ】
【丸山　弓貴】
【浜野　美穂】
【長廻　めぐみ】
【坪川　奈都】
【堺　彩】

【古川拓也】
　テーマ・関心事：死の哲学、ベルクソン研究

【花田祐季】
　テーマ・関心事：現代祭り：SOHRANの可能性

【板井美奈】◎
　テーマ・関心事：争いの倫理学

寺田雪雄
　テーマ・関心事：

【高野美智子】
　テーマ・関心事：フランス文学

【松尾亨祐】
　テーマ・関心事：サブカルチャー論

【山手　隆三】
　テーマ・関心事：清掃の倫理学

【神谷禎道】

【船本菜穂子】◎
研究テーマ：オランダ・イギリスを中心とする近世絵画の研究
趣味・特技：

【臧　新明】
研究テーマ：現代日本画の美学思想
　　　　　　──日・中美術作品からの比較研究
趣味・特技：絵画
　　　　　　　　※プロの絵描きさん

【吉崎　一】
研究テーマ：現代社会学理論と現象学──ブルデューの
　　　　　　ハビトゥス理論の再検討を通して──
趣味・特技：

【岩吉真理子】
　研究テーマ：ジャン=フランソワ・ミレー研究
　趣味・特技：

【上野　仁】◎
研究テーマ：音楽を取り巻く社会、制度、
　　　　　　言説システムに関する美的考察
趣味・特技：チェロ演奏

【劉　秀力】
研究テーマ：書道の美学・比較芸術学
趣味・特技：

【片山理美】
研究テーマ：寺山修司の美学研究
趣味・特技：

【大島葉月】◎
研究テーマ：近現代イギリスにおける景観美と都市構想
趣味・特技：

☆

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2008-08-10T11:12:00.042+09:00

第１３回　百美巡礼

近日公開

工事中にてあしからず〜

　

　　by 桑島秀樹

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人間文化村

写真レポート 宮島合宿2011

2011宮島合宿 発表内容のお知らせ

2011年 宮島合宿のご案内

春の歓迎会

♡祝♡ 村瀬延哉先生ご退職

送別の宴／卒論・修論口頭試問会

謹賀新年 ２０１０

川島 健先生 ご着任

演出家の役割とは

ベケットという作家

天使たちの夏──宮島合宿2009

第１５回 百美巡礼

春の歓迎会

河本真理先生ご着任

第七回人間文化研究会 報告

第六回人間文化研究例会 報告

謹賀新年

静寂の仏教芸術──第１３回百美巡礼

人間文化映画祭／第十三回 百美巡礼

人間文化研究発表会報告

訃報 中村先生永眠

宮島研修合宿

掲示板《行事・刊行物案内》

☆

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写真レポート宮島合宿2011

2011宮島合宿　発表内容のお知らせ

2011年　宮島合宿のご案内

♡祝♡　村瀬延哉先生ご退職

謹賀新年　２０１０

川島健先生ご着任

第１５回　百美巡礼

第七回人間文化研究会　報告

第六回人間文化研究例会　報告

人間文化映画祭／第十三回　百美巡礼

訃報　中村先生永眠